因此，消息震撼归震撼，三天过去，到女工营报名的女工居然只有区区两百多人。
高务实派人调查了一下，发现这两百多人还几乎都有特殊情况，比如丈夫身患疾病，或者丈夫已经去世，现在是儿子在做盐丁，家中又有好几个子女需要抚养等等。
这个局面显然不能让高务实满意，但他一贯的思路都是“不要蛮干”，因此思来想去，又召集盐场方面的负责人商议了许久，终于在第二日又发布了一则消息。
京华盐场同样实行“双薪制”，即基础薪酬加绩效薪酬——按照这个薪酬标准来看，盐丁们如果努力工作，其收入不会低于女工营，或者甚至还能略微超过一丢丢。
这算是高务实做出的最大努力、释放的最大善意了，如果这样还要纠结，他就打算直接面向“全社会”招聘女工了。
好在他的努力毕竟没有白费，这条消息发布之后，十天之内，陆陆续续有四千多名预备女工前往女工营报名，总算让他松了口气。
这是一小步，也是一大步。
社会要发展，光靠男人怎么行？毕竟上天创造了男人和女人，男人有男人擅长的事，女人有女人擅长的事，他高兵宪也没打算一口气就搞什么男女平权这种自杀举措啊。
缫丝织布这种活，女人肯定比男人干得好嘛，这有什么不能承认，要不然难道让男人来织布，让女人去打仗？
说起来，后世连盐场里面的女工都很多呢！只是高兵宪这人谨慎得很，他之所以敢搞女工营，还是因为此时的南方其实早已经有了雇佣女工的“纺织厂”——苏州就有很多，后世经常说的“明代资本主义萌芽”，好多就是从这个事情上着手论断的。
只不过，那毕竟是商品经济发达的南直隶地区，而辽东这个地方，相对就保守太多了，高兵宪也不敢“大踏步前进”，生怕扯着蛋。
只是高务实也没料到，他这番举动很快引起了几位他所认识的女子注意，因此牵扯出一些其他的事情来。
他在办完这些事情之后，注意力再次被燕京吸引。
万历十年八月二十八，即丙申日，未时，皇元子生，恭妃王氏出也。
次日，以皇子生，赐三辅臣及讲官各银币有差。
又次日，朱翊钧谕礼部：朕寅奉宗祧，于今十年，大婚成礼亦已五年。仰承圣母仁圣懿安皇太后、圣母慈圣宣文皇太后洪恩，恒以胤嗣为念，兹蒙皇天眷?，祖考垂庥，元子诞生，慈颜怿豫，永惟厚德……宜加上徽称，致隆尊养，尔礼部便择日具仪来行。
乙巳，大学士张四维等拟上两宫圣母徽号，各加二字，上纳之。
辛酉，朱翊钧御皇极殿，以皇子生，诏告天下，诏曰：朕闻自古帝王绍圣祈天，必隆胤祚，盖以祗奉宗社，茂衍本支，邦家之庆莫大于此。朕以眇躬，嗣登大宝，于兹十年，幸方内又安，四夷宾服……
然后就是一连串的赏赐、优诏、开恩、减刑、免过等等，整个诏书长达三千字。
高务实意外的发现，自己居然还被提了一小段话，大意是他前番大胜图们，马上便有皇子出生，乃是天意中兴大明云云，所以朱翊钧把赏赐他的蟒服又提了点档次，由“行蟒”升级到了“坐蟒”。
高务实见之苦笑，暗道：这下好，我的衣服二十岁就到顶啦，估计这辈子就准备把这身衣服穿到死了。
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