由于此时读的书，都是没有标点的，讲官在教授读生书之时，便用朱红毛笔点一短句，领读一遍，太子与高务实跟读一遍，到一完整句时，画一圈。
譬如《论语》开头：“子曰：学而时习之，不亦说乎？”讲官在“子曰”边点一小点，领读“子曰”，朱翊钧与高务实就跟着读“子曰”，然后点读“学而时习之”，然后圈读“不亦说乎”，二人均跟着照读。
这就是讲官教读书之法，也就是所谓句、逗之学。但并非只读一遍，实际上讲官要领读十次，朱翊钧与高务实跟读十次，然后二人再反复诵读九十次，才算完成当日课业。
然而除了当日授课之外，还要温习，也就是前四日所学，也要拿出来复习，复习的办法仍然是读，各读十次或数十次不等。
学而时习之，温故而知新。这句话不是开玩笑，古人读书，无论平民还是太子，都得照这个规矩来。
读完之后，便要背。背诵的方法，高务实倒是十分熟悉：居然跟他前世小时候读书一样，站在老师面前，当着老师的面把今日所学及前四日所学背诵出来。倘若背诵不出，或者背得磕磕巴巴，没有连贯顺畅、抑扬顿挫，都算不合格，得回去继续读，读到能熟练背诵为止。
这是个死规矩，别说高务实了，即便太子也不能例外。
若是不能完成，惩罚也有。只不过，高务实背不出的惩罚是会被讲官用戒尺打手心，而太子则不会挨打，但如果朱翊钧真的背诵不出，除了少一个挨打的惩罚之外，另一个惩罚却跟高务实一样：没有午饭吃。
在这一点上，他两人算是难兄难弟，只有背诵完了，讲官点了头，这顿午饭才吃得上。
但高务实的待遇和太子当然不能比——如果太子能背诵而高务实不能，太子可以去吃饭；如果高务实能背诵而太子不能背诵，则不仅太子不能吃饭，高务实也不能去吃。
所以说，太子伴读也不是个轻松差事。
今日朱翊钧与高务实读的是《为政第二》，高务实其实早就能背了——他都已经能写八股，背书自然早已不在话下。实际上他这半年伴读当下来，只有一次因为背诵的时候走神，嘴上磕巴了一下，导致被打过一次手板，其他时候根本没有受过罚。
不过朱翊钧那边还是有点难办，因为《为政篇》一共有二十四小段，不仅每一段都要背，而且先后顺序不能错——错了顺序也不能称之为滚瓜烂熟。于是等朱翊钧背完，刚巧赶上饭点。
由于高务实马上要回乡，朱翊钧便向今日的日讲官顾养谦申请让高务实陪他同食，顾养谦是高拱的门生，当然不会过于为难，于是很痛快地就同意了。
不过所谓同食，也并不是他二人坐同一张桌子吃饭，那是不允许的。只是两张桌子毗邻，朱翊钧占上首，高务实在下首，这样相隔近一些，可以一边吃饭一边聊天——本来聊天也不允许，因为“食不语”是规矩。奈何日讲官本身是臣子，吃饭的时候顾养谦已经去了隔壁，根本看不见朱翊钧与高务实二人，于是他二人便有了说话的机会。