他陷入深深的沉思之中，反复斟酌着自己即将开创的国家所应采用的年号究竟该选用“开皇”还是“洪武”。这两个年号无疑是后世开国皇帝所使用过的年号中最令刘胥倾心的。
“开皇”一词源自于道教，代表着一劫的开始，意味着天地之间迎来了全新的纪元。杨坚当初选择这个年号，旨在向世人宣告他顺应天命开启了崭新的时代，如同至高无上的元始天尊一般拯救苍生、引领众人进入新的纪元。
然而，此时刘胥所处的时空道教尚未完全形成，他仅仅是采取其字面意思，这个年号的意义——开启一国皇位的开端。
“洪武”这个年号寓意深远，其中“洪”意味着宏大，而“武”则代表武功盛大，整体给人一种威武雄壮的感觉。刘胥一生经历了无数次战争，征服了众多国家，因此采用朱元璋曾经使用过的年号“洪武”似乎是一个非常合适的选择。
目前，礼部正在对这两个年号进行深入研究和讨论，但尚未得出最终定论。
庙号是在帝王去世后，后世皇帝在太庙中设立牌位进行祭祀时所使用的名号，通常以“某祖”或“某宗”来表示。并不是每一位皇帝都能拥有庙号，只有那些功绩卓越的皇帝才有资格被赐予庙号。例如，在西汉时期，只有刘邦（高祖）、刘恒（太宗）、刘彻（世宗）和刘询（中宗）四位皇帝拥有庙号。
尽管刘胥本人在大汉皇室中属于旁支小宗，但他成功继承了安息帝国的皇帝法统。因此，尊称他为太祖并不过分，这样也可以避免与汉高祖刘邦产生混淆，确保礼仪上的合规性。
尊号乃是一种只有地位极其尊崇之人方可拥有的称号，例如高高在上的皇帝陛下，或者母仪天下的太后娘娘以及统御六宫的皇后等等。这些尊贵无比的人物才有资格被赐予尊号，以彰显他们的特殊地位和权力。
然而，随着时间的推移，尊号的字数逐渐增多，这其中的一个重要原因便是历代君主之间的相互攀比。后朝的皇帝们总是渴望超越前朝的皇帝，因此不断增加尊号的字数，以此来显示自己的卓越地位和统治成就。
尊号既可以在生前授予，也可以在死后追封。有时候，生前加的尊号甚至会在死后直接作为谥号使用。
谥号，则是在帝王、大臣、士大夫离世之后，朝廷根据他们生前的功绩和品德给予的称号，用于对他们一生的评价。在选择谥号时，通常会使用具有特定意义的字眼来评判死者的善恶。
例如，“文”、“武”、“明”、“睿”、“康”、“景”、“庄”、“宣”、“懿”等都是褒义的谥号，表示死者有着高尚的品德和杰出的贡献；而“厉”、“炀”等则是贬义的谥号，暗示死者行为不端或有过失误。
这样的谥号制度不仅反映了当时社会对于人物品德和行为的重视，也成为了后人了解历史人物的重要依据。喜欢大汉西域王请大家收藏：