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第432章 、三条道路(1 / 2)

(' 陆峰眼前的“登天之阶梯”,俄而之间被人斩断。

趁着这个机会,陆峰低头看到了底下出手的人,他浑身上下“业火”如昼,但是却隐藏在了山中,就算是陆峰,都能看得到他所躲藏之地,却看不到他所躲藏之形。

不过陆峰并未紧张。

他的“袈裟”徐徐展开,整个人像是长出来了一双翅膀一样,缓缓的从天空之中俯冲,寻得了一个方向,安然落在了地上。

陆峰本身就会“飞行”,止他罕少用过。

就是在这往下漂流的时候,他在空中,亦见到这一座山中,多“云雾缭绕”之地。

想到了那位“持颅骨者”对他的敬告,陆峰选择落在了最近的无有云雾处,那是一条羊肠小道,就算是落在上面,亦不过是一人半宽的道路,有些地方,几如正壁。

不是陆峰这样的修行者,不可上去,但是就是在这些地方,却充满了人留下来的痕迹!陆峰在这里俯仰可见彩旗和玛尼堆,还有刻写在了岩壁上的咒轮,就凭借此处的这般场景,就可以看到此处亦是一场佛门盛景!

就是在这路上,这崎岖山路,旁边就有一座“寺庙”!

这一座寺庙,极其的简陋。

止有一扇小门。

小门的门槛不高,顺着这门槛走进去,连大殿都无,止一个香炉,在香炉之中,便供奉着一位“祖师”。他的身上上上下下都是丝绸,从古到今都有,不过距离此处年代最近的,都已经有些年头了。

除此之外,再无其它,

陆峰看了这“祖师”一眼。

这些丝绸着实是太多了,彻底掩盖了这位“祖师”的样子。

不过陆峰在他的脚下发现了涂成了青黑色的石头,在石头上,是咒语种子字。

祈福平安的。

陆峰见状,亦双手合十行礼,往上继续要走,结果在他的身边,忽而的出现了一阵微风!

微风过后,陆峰看到自己身边的雪地上,被压了两個脚印。

不过对此,陆峰都无所畏然。

他双手礼佛之后,再度顺着此处往上,不过是几步路的时间,陆峰便再度见到了庙子。

陆峰亦无有厚此薄彼,他俱都礼拜了过去,不过如此,他身边的这些脚印,倒是越发的杂乱了。

越是往山上走,陆峰发现在这山上,云雾缭绕的地方就越多。

便是往上的一些道路上,俱都出现了逸散出来的“云雾”,横亘在了山上的道路旁边,陆峰都轻松的绕开了,但是亦是在这些地方,陆峰见到地上出现了一些不应属于此地之物。

陆峰弯腰,将自己脚下的一物捞了起来。

止是在手中,那汹涌澎湃的“疫病气息”,便将陆峰左手上的袈裟僧衣全然化作了灰烬!

并且想要侵入了陆峰的性魂之中。

上到“如来藏”。

下至“莲花宝”。

不过陆峰不动声色,他稳稳的抓住了此物,那些“疫病气息”如何钻入,都不能入了陆峰的体内,陆峰双目之中,金光闪烁。在他的手中,是一根黑色的骨头,在这骨头上,陆峰看到了诸多“巫教”文字,横列其上。

看起来师法自然的很。

不过这上面依从着的的诸多“疫病气息”,亦十分自然。

无是通过了甚么秘密的手法,叫其上面附着了“疫病”。

陆峰心里有了猜测。

他以佛法将其度之。

竟然这“骨头”,真的化作了“浓雾”,没入了陆峰的怀中“人皮古卷”之中,为陆峰的“人皮古卷”添了一笔。随着这上面的“疫病气息”不见了,这黑色的骨头亦不见了。

见到此,陆峰心中了然。

“骨头,亦不过是这‘疫病’的表现形式,不是载体——是显化。

是‘疫病’,显化成为了这样的骨头!”

一念至此。

豁然通透!

故此,

陆峰对于此处更加的好奇了。

须知道,在“密法域”佛法不昌的时候——其实这亦是之后佛法昌盛之后,诸多僧侣们在书写这一段历史的时候,美其名曰,佛法不昌。

其实那个时候,已经并非是昌盛和不昌盛的关系了,在诸位赞普无有下定决心对付“巫教”的时候,那时候传来的“佛学”,都须得披上了一层“巫教”的皮子,就和先今的“神巫”们,想要披上一层寺庙的皮子一样。

毕竟在那个时候,“巫教”已经和国统联系在了一起,形成了一个以“权力”和“血缘关系”编织而成的大网。

这个时候,便是“佛法”,“高僧”来了,亦掀不起什么风浪。

但就是在这“佛法”未有传递过来得时候,“三巫考学”之中,亦将“巫学”,分为了种种部分。

分为三个部分的前后其中,便有一个重要的节点,是在赞普赤德祖赞的时期,这位赞普上位之后,大力扶持佛学,开始将僧人们像是“巫教经师”一样,塞入朝堂之中,亦是在这个时候,“巫教”再度产生了变化。

——亦是在这之后,这位赞普被大臣刺杀。在陆峰在“印经院”见到的一些历史之中,充满了因果和神话的传说,这位赞普的死亡,就在这些朦胧的神话传说和无尽的因果之中,不断的流转轮回。

等到“巫教”的下一次变化,便是更加后面的时候了。

不过下一次变化便不重要了,应眼前的这个骨头,应是出自于更早的时期——起码是要早已吐蕃王朝“赤德祖赞”的时期。

是吐蕃王朝时期,还是英雄史诗之中的“魔国”时期。

亦或者,是更早的时候。

原始巫教的时候?

陆峰想到这里,抬头望向了天,自语说道:“物从天降。”

“巫教”的传说之中,“天降神物”是极其殊胜和常见的事情——对于那些本身就和旁人不一样的“贵族”来说,“天降神物”,几乎都是一种“常见”的事情,故而在吐蕃赞普的时期,佛法传过来,亦也有了“物从天降”这个说法。

不过此事情“牵强附会”和“代指”的含义更多一些。

但是抛开了这些来看。

——“原始巫教之中的某一种巫教信仰,出现在了密法域草原的圣山之上。

虽然不能说是亵渎。

但是却亦有些出乎人的意料。

这里,是某一处‘天降神物’的圣地不成?”

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