(' 第248章 转生湖（二）
明乎长老应是想要找一个由头说话，无有想到，那明理长老的徒弟对此很感兴趣。
“上师，请细细的讲说，小僧从未曾听过如此的言语——便是和上师出来，亦是我的福分，是旁人求都求不来的缘分，所以还请上师不吝赐教，为我答疑解惑一次罢！”
陆峰便听得了这些信息，如饥似渴。
这是真的，便是说都说不尽的秘密啊，无是这位长老上师，陆峰可能从别处也听不得，那明乎长老无有料到对面的这位“大铁棒”姿态如此之低，他说道：“自然，自然，我们便都是一体之人，些许言语自然不值得甚么……”
说话的当口，陆峰便从自己的褡裢之中寻得了一块金珠子，双手赠与了明乎长老，明乎长老，见状也肃然了，这便是“供奉”，他明乎便是受了这“供奉”便须得拿出来一些真东西出来，应眼前的这上师也不是甚么傻贵族，更不是甚么牲口。
他亦是一个僧，故而明乎长老也动了真东西，他对于庙子这边的事情，了解颇多，陆峰便侧耳倾听。
明乎长老对于陆峰无有甚么偏见，他本来便是庙子里面的上师，专心研习学问，他做的也无是甚么“诛业”，他修习的是“息怀增诛”之中的“怀业”。便是与人赐福的良善上师——当然，这个“怀业”，亦也有别的修法，止明乎长老修持的比较和善而已，对于庙子之后的神灵，他便须得编纂那书，故而说起来，头头是道。
密法域之中，也无是所有的僧侣都知道秘密，特别是无尽白塔寺，便应诸多“持咒士”，止须得持咒修行即可，无用知道其余多的“佛理”。便是一辈子做一个“持咒士”，亦是个“老爷”，是个“人上人”了。
明乎长老便有些非同凡响的模样，他是知道其所以，但是无知其中所以然。
不过这些也就够了。
陆峰止须得知道表象，至于里头到底为何如此，那也是他以后应去寻求之事情了。
明乎长老便言语，密法域的神灵便都是如同人的社会关系一样，亦是有“谱系”存在的，但是却无知道这个谱系是从密法域最早的王朝开始有的，亦或者是后来的神巫改良的。
换而言之，他无知道这个“谱系”的说法是来自于原始“巫教”，还是后来的“神灵巫教”。
陆峰也知道这个情况，所以他无有多嘴问透，便止听明乎长老眼前的说法，明乎长老说，眼前无尽白塔寺后面的这座大雪山，亦和永真所在的杂湖朗诺山后的大雪山，同属于一地山脉。
根据“密宗风水学”所言，便应是同一“气脉”的衍生，是同一种“手臂”。
自然，这些言语便都是主持尊者闲谈时候告诉他的。
此言语，便是主持尊者，也知之不详。
应明乎长老言语，完整的“密宗风水学”，现在最为殊胜的，便是流落在了“诸法本源之寺”之中的“佛法镇魔图”，还有流落在了“无人之地”磅礴古城之中的两尊“密宗风水壁画”，“银城风水图”。
止可惜，此二者，大多数人一辈子便都无缘得见，便是扎举本寺的主持法王，他亦是不得见此物，除了这二者之外，流落在了外头的“密宗风水学”，亦不过是“只鳞片爪”，无可得见真实。
至于说“无人之地”的“银城风水图”，便可能已经淹没在了风沙之中，无可得见。
至于说“镇魔图”，止可能四大护法大庙之中的殊胜上师，才有可能前去“诸法本源之寺”前去观详，学习。
故而就算是主持尊者，亦也是“道听途说”，无有机缘真正得见。
他所知道，便是这一道大雪山，便是主脉的“东麓”朝着南边衍生，从这边到了“六怙主大雪山”，再到了“六阿神”的龙出气的山口，便都是一条山脉，此山脉从“琼”地而出，是从“诸鲁之地”之中蔓延出来的“胳膊”，是密法域的本源之一。
故而这一条山脉之中，亦蕴含着密法域的“本源之秘密”，并且从这一座雪山往“噶宁庄园”那边走，却无是同一道山脉，那一道山脉却更加的凶险，止这凶险主持尊者却止提起来一嘴，无有再多言语，故而明乎长老也无知道是甚么情况——陆峰反而是听着若有所思，在无尽白塔寺后山这座“胳膊”之上，有“转魂湖”，杂湖朗诺山之后，有用三尊菩萨镇压的地脉，还有那位大尊者在山下听到了山上菩萨讲经的场面。
已经极其的神秘莫测了，噶宁庄园所在的那座山上，有甚么东西，比此地更加殊胜？
是由死转生之轮？是传说之中神灵的泉水？
便是知道的越多，往日自己所见所闻，便都因为这些说法都串联在了一起，隐隐约约形成了一个甚么联系，叫陆峰隐约觉得自己似乎抓住了一个甚么思路。
——最后自己本尊面对“由死转生之轮”的暴怒，那种忿怒，他也是学习“不动明王密咒”的僧侣，那种大忿怒来自于什么？来自于亵渎佛法，还是来自于愚昧无知？
陆峰无有言语，他止听从着，听着这位明乎长老的言语，并且从他的嘴巴之中听到了“鲁”这个词语，陆峰便将这些事情都压了下去，他怕再度深沉思考下去，自己便再度见到“业力大河”，故而他转而问起来了“鲁”。
陆峰便双手合十，极其恭敬的问道：“上师，甚么是鲁？”
明乎长老伸手拉过来陆峰的手，在他的手上写了两个字，是两个完全不同的字，一个是“龙”，一个是“鲁”。