(' 第201章 寻得“亲人”，不叫离开
想清楚了这个学字，陆峰便埋头在了此间，将瓶子放在一边，自己坐在了狼皮褥子之上，将这卷轴展开，粗看起来，他便只觉得头大，这细细的看，便不是头大可解释的了。
便是晦涩难懂，止学到了跟前便觉得粗浅，陆峰借着外头的光，仔细的琢磨着上面的字句，止看得几个文字，陆峰便知道为何小五明之中，有韵律学和辞藻学了。
便是其中有些文字名词，须得以“巫教”亦或者是“佛门”的字典——韵律学的典籍来学习、对照，不然的话，啃起来十分之艰难，许多字句晦涩难懂，一音多义，一词多义，一个不对，陆峰也无有甚么泼天的自信逢凶化吉。
反正此刻的陆峰，便是能看懂，但是在理解上，便是半理解半不理解。如吃一碗香香的青稞炒面，止得粗粗吃一口，不能细细的细嚼慢咽，如此看到了晚上，也无有看够多少文字，便是这些看过的文字，也在仔细的咀嚼，思考，无有全部都学会。
直到这天都黑了，陆峰无有忘记自己还须得去和诸人吃饭，将此物珍惜的卷起来，再度放在了铜瓶之中，陆峰从楼梯上走了下来，便是在吃饭的时候，陆峰和真识上师坐着，就是扎娃，都不知道自己应该是坐着还是站着。
陆峰看了一眼，就发觉诸人都不自在，这一点陆峰倒是无有甚么惊奇，便是僧侣之间吃饭，都是有一个上下规矩在的，这个规矩便像是鞭子一样，便像是烙铁一样，在不断的“碰壁”“受到惩罚”“耳熏目染”之中，形成了森严的壁垒，便是现在这上位者是陆峰，在这里规矩亦不能免俗。
便是陆峰认为无有必要，他们心中也惴惴不安，陆峰止说了一遍，旺杰大着胆子说道：“和上师一起吃饭，便会烂了舌头，下辈子会投胎到畜生，成为上师肚子里面的食物哩。
上师呀上师，我们可不敢这样做哩。”
真识上师反正自始至终都无有言语，他看的分明，反正这一座庙子是眼前这位永真上师的庙子，这些人是永真上师的人，更重要的是，一座庙子，两个“佛子”，这便一定是有什么说道的地方，对于这等地方，真识上师要做的便止是一个“看”字。
多听多看，菩萨自有指引。
旺杰说的实在，说完了之后便“嘿嘿嘿”的笑，陆峰顺着扫了一眼，便看到这里的诸多人的表情，虽然也不敢说话，可是隐约之间，都有认同旺杰的话语，陆峰便问了他们这几日他不在的时候，发生了什么，教育他们“六字大明咒”，叫他们时常念着这咒语，时时刻刻求得观世音菩萨的保佑。
和他们交谈了一二之后，便和真识上师去了楼上，不打扰其余的人吃饭。
便是如此，他们吃饭亦是有一个先后顺序，先是才旦伦珠，侍从僧，白玛，白珍珠，措索，随后才是旺杰等匠人，最后才是以前的脚夫和私兵，这便不是陆峰能够管理的了，止发善心，无有善举，便是害人，陆峰自然可以大放手下这些人，便叫他们去做自由民，可是做了自由民，不给他们饭吃，他们止会被别人抓过去，去做奴隶，甚至更加凄惨一些，被当做逃奴，这便违背了陆峰的初心。
这一点陆峰想得很清楚，所以他现在做的便都是他能做的。无有了人的世界，便无有了意义，人都死光了，密法域便止成为诡神的乐园，这般事情，似乎所有大僧侣和大领主都无有想过，但是陆峰不能眼看着这样。
生态坏了，谁都逃不掉，业力来了，谁人都只是业力之下的尘埃，止陆峰可无有想要做业力下的劫灰，便是不能阻止业力，起码要在陆峰离开之后，业力方才爆发，业力这种东西，能阻止便阻止，阻止不了那陆峰就自己走，这并不影响陆峰的“佛心”。
普度众生。
我陆峰/扎萨/永真，便也是众生！
陆峰和真识上师面对面坐下，二人都无有说话的打算，还是真识上师率先打破了这凝固的空气，他说道：“便不叫佛子上来一起吃饭么？”
陆峰说道：“我是他的老师，我还不是他的本尊上师，至于吃饭，他和我们吃饭，止不自在，难道说我二人是菩萨，一举一动之间，都自然有无量智慧从举手投足之间出来不成。”
真识上师说道：“永真上师说话，便是如同金子一样珍贵，每一句话听起来都极其的难得。”
真识上师轻巧的拂过了这个话题，开口便说道：“不过说起这些，那不若你便做了他的本尊上师，永真上师，你不晓得，做了佛子的本尊上师，那便是一个了不得的大功德，便是以后到了轮回，亦也有佛子将你带回来，同佛子一同修行成道。”
陆峰说道：“我却无有伱说的这般信心，以后得事情，我也看不清楚，在这而言，我便是教他，他也无有受戒，须得从显宗学起来，甚么时候显宗便通了，再教育他密咒也不迟。
便是佛子，根器卓绝，学习便也是要学习的，止佛子的老师，亦十分之严厉。
我曾经听闻，便是那些大寺庙的佛爷，念不会经文，亦是要打手板子，不许吃饭，不许睡觉，站在寒风之中如同犯错的小僧一样。
并且这样的佛爷老师不在少数，你我便都知道，惯子如杀子。”
陆峰缓缓说道，他又看着对面的真识上师说道：“不过上师现在这样说，上师便有心要做他的老师？”
真识上师直言不讳说道：“是呀，是呀，这便是菩萨的指引，这便是我应做的功德。”
陆峰听到了这话，说道：“那如上师的意，上师可以做他的老师。”
老师和灌顶的本尊上师是不一样的，陆峰反正心里很清楚，才旦伦珠是自己的“本尊上师”明理长老带着他的，这便是明理长老照拂他的目的之一——他照顾陆峰，便须得陆峰照顾他的后代，陆峰便须得叫才旦伦珠做一个“有用的人”。
应他吃过亏，所以他便知道应该怎么样叫才旦伦珠无要吃亏，吃什么也不能吃了“文化”的亏，在密法域，识字断句，使用文字的本身就是一种“权力”的本身，还不算是“天然的权力”，权力的一部分组成单位，便是“知识”。
所以从某一种方面来看，密法域现在的六阶次第学位制度，在密法域现在的情况之下，算得上是一个“比较合理”的学位制度，陆峰也须得叫才旦伦珠如此学习，根基扎实——很显然，便是不用精通小五明，不做“学问者”，便也可通过第五阶次第的学位考试，可是真的要阅读像是罗仁·赞丹尸佛这样的“巫教”“大得道者”——陆峰觉得，罗仁·赞丹尸佛便不能称之为一位“得道者”，他应被称之为一位“大得道者”，面对这样一位“大得道者”的著作，学识不够，便会十分痛苦。
他已经痛苦过了。
所以才旦伦珠，无有必要“重蹈覆辙”，再痛苦他的这一条路子，对面的真识上师要做才旦伦珠的老师，便叫他做才旦伦珠的老师吧。
言语谈话之间，上师回来，白玛便叫白珍珠将那些珍惜的狼肉都拿了出来烤熟吃了，便不须得说狼肉味道如何了，在未曾得频繁见荤腥的时代，就是连陆峰见到酥油茶都想要多喝两碗，盐巴都比农奴的命都要贵重的时代，有了肉吃，有了带着盐巴的肉吃，那自然是了不得的大享受，是“开了荤腥宴席”了，有的吃便不错了，还能挑三拣四？
真识上师和陆峰都默不作声的吃饭，直到二人都将自己的木碗舔了干净之后，放到了僧衣里面，二人方才开始自顾自的念经，陆峰知道，自己现在虽然已经初步证得了“出离心”，但是他还是无是第五阶次第的僧侣，应他的第五阶次第的诸般手段，都是在“莲钦造法寺”学习的。