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有了胡人首级虽然好，但是禁军也很注重“细节”。
他们不仅要首级，还要胡人的兵器、战马。否则只有首级，其他战利品一个都没有，的确说不过去。
但是胡人首级普通人要了没用换不来钱，胡人留下的兵器、战马却是财产。虽然胡人打赢了，带走能带走的兵器、战马，但至少也会有没有带走的吧。
所以他们干脆委托祝庆县和赐庆县的地头蛇“求购”胡人的兵器和战马，价钱开的还不低。
于是一直关注禁军动作的延寿教的人，也委托了中间人，把一些零零散散的胡人兵器和较差的战马，包括受伤、瘸了的战马，一起卖给了禁军。
数量不算多，卖的人都说是偷袭了零散的胡骑，抢下来的。禁军也不挑，只要验过的确是胡人的制式就要，胡马虽然大多带伤甚至瘸了，但是有就已经很好了。
在禁军的人想来，完好的胡马肯定是会被胡人带走的，能剩下一些歪瓜裂枣已经不错，反正作为战利品，伤点、瘸点也正常。
但尽管延寿教尽可能低调了，但是土楼这个东西还是太显眼。凡是看到的禁军都要啧啧惊叹，相信冕州附近建了很多这东西肯定也会被人所知。
对普通人来说，这种东西盖起来麻烦，住得也不舒服，除了安全都是缺点。不会有什么特别的想法。
但对于延寿教有警惕心，有敌意的人，难免会想到这些土楼其实不仅能防贼寇、胡人，也能防朝廷大军！
等到延寿教被朝廷忌惮的时候，就算没有翻脸，土楼的存在也会成为某种“欲行不轨”的证据。
而除了土楼之外，禁军一路进入安江道，也看到了许多延寿教努力的痕迹。
路上的休息站就不说了，禁军一开始还为他们是朝廷的驿站呢。结果居然是民间教派为行人做的“善事”。
尽管休息站里的人都临时卸下了甲，用上了较差的刀枪。可是精神气上的不同还是很容易被人看出来。
安江道经过延寿教改造的建筑、田地，也让禁军们十分好奇。他们原本以为安江道这个受过大旱的地方定然是民不聊生的，十里不闻鸡鸣声都不出奇。
结果看起来过的还行嘛，比他们想象中要好多了。
一些人都怀疑是不是安江道的大旱没有那么严重，否则很难解释这边居然还居住不少人，种出了这么多田地。
要不是周宇指示“胡骑北返”这一路要烧掉一些老旧的房子，做出胡骑一路作恶的模样。可能禁军都要疑心胡骑是不是躲在哪里，其实没有往北返回北原了。
虽然有惊，但是无险。
禁军中也有人心中带着一些疑问，譬如延寿教是如何与区区一些民兵就能抵抗胡骑的。只是简单用信教不怕死来解释，似乎有些说不过去。
他们的训练水平高低、装备水平好坏、人数规模多寡，都应该好好调查一下不是么？
但是清醒的人没有话语权，有话语权的人此时眼里则全是打败胡骑，将胡骑驱赶出境的功劳。
还给禁军之前那两场败仗雪了耻，官位总算有机会保住了。
为了把功劳落到实处，他们的脑子里全是那些胡人首级，哪里有空余去调查什么民间教派。
祝庆县和赐庆县的官员都那么说了，还有什么好想的，难道那些文官会帮着一个民间教派欺骗禁军，欺瞒朝廷吗？
禁军将军这么想按常理自然毫无问题，只是延寿教乃是一朵特殊的奇葩。
延寿教可不是趴在各地民众身上吸血，索求信徒供奉的那种教派。那种教派和官府衙门之间必然是有利益冲突的。
可能那种教派可以让官府投鼠忌器，可以贿赂官员，却无法和他们做到一条心，无法大家利益一致。
那些人做官除了捞钱，谁没有在官场上更进一步的想法呢？
别的教派做不到，延寿教却做得到。延寿教能做到和民众、官府、官员的利益全都一致，因此帮着延寿教欺瞒一下禁军根本不算事。