要么就是远远躲开，生怕这是什么抓丁的队伍，要是靠近说不定把自己都抓了带走。
他们不止见过一次牵着牛的农人，宁可牵着牛踩着冬播的青苗从田里逃走，也不愿意和他们碰到。
为什么不怕？冕州的村民们的答案只有一个：延寿教都放你们进来了，你们肯定不是坏的。
但如果反着想，要是延寿教不许，这些村民也会默认这些进来的人不是好人。会一起齐心协力把人赶出去。
这就是冕州的现状，官府在民间的威信并不比延寿教高。而论信任，所有人都觉得延寿教比官府还值得信任。
延寿教，延寿教，还是延寿教。
押送队伍里的人，不论兵丁、商贾还是难民，凡是走过冕州的，没有一个人不对延寿教印象深刻。
有些稍微聪明些的难民，在靠近巡逻休息点时直接假装实在走不动了，然后被兵丁抛在路边等死。
而他们其实是等着延寿教的人来救。
他们聪明地想自己在冕州可能活路更大，加入这个延寿教比去只有缥缈希望的安江道更好。
看他们的样子，穿得好吃得好，可比去安江道领几亩荒了的田地慢慢熬强太多。
有人带头就有人效仿，还没进安江道呢，一些难民倒是先进延寿教了。
当然，这些难民不知道，就算他们去了安江道，大概率也是进延寿教。
离开冕州进入安江道之后，被送到各县的难民们和接收他们的知县面面相觑。
一送到地方，难民们就发现押送他们的士兵掉头就走，那些一路运粮的商贾也调头就溜。
他们已经看得出来这里是一片死地，如果再继续逗留，等难民们反应过来，车上的粮食留不住，就连牲畜都要被抢下来宰了填肚子。
安江道的各个知县现在连衙役都凑不出一个班，愿意来这种地方当官的，都是候补了许多年当不上官的举人，饥不择食才愿意过来体验比村长都不如的知县生涯。
他们当官发的俸禄还不够他们自己补贴进来的钱，真的是自带干粮当官。
因此安江道的知县老爷们对朝廷甩难民的政策没有二话，指着当地延寿教的营地就把他们送过去了。
有些难民们问：老爷，有人说过来给我们分地的。
知县点着头说：对，我把地都给延寿教了，你们去找延寿教，有吃有喝有地，还有房子住，除了没婆娘，什么都有。
他们当然可以严格执行朝廷的要求，把无主田地分给他们。可是连种子都没有怎么种田，就算有种子，人饿了难道用手拔田里的杂草来吃么。
如果没有路过冕州，这些难民到了地方之后听到被骗没有田地分，肯定会一哄而散落为匪寇。甚至怒而杀官起事。
他们也暴乱过，不是第一次了。
可是延寿教这三个字在他们的耳中已经变得有魔力起来，他们乖乖地跟着去了，然后就被延寿教的教徒问入不入教。
入教了只要干活，一天两顿饭吃一辈子，在延寿教做两年还能分10亩地的一成收成。
教徒从住的地方到平时零零碎碎的日常用品，延寿教都包了。
难民们都很高兴，不就是当佃户嘛，主家还包吃住呢。老家被水冲没了，现在有个安稳吃饭的地方还不乐意？
入教，必须入教。
正当他们一边学着喊：“延寿教向天借粮，勤耕种有借必还！”一边听着老教徒讲这句口号的由来和教主神通的时候。
另一边那些兵丁和商贾们则涌进了冕州，逛逛各处顺便歇息歇息，还吃上了水豆腐、炸豆腐。
然后这些南方的商贾们被延寿教下了订单，请他们帮忙把货物送到南方指定地点，送到地方之后就能从延寿教在南方的商铺收到钱。
他们刚好有兵同行，安全的很。
然后他们如果想赚钱，就从南方买茶叶运到冕州来，延寿教保证他们有赚头，而且回程也可以带冕州这里的货物。
有生意做，这些本来被迫自掏腰包为难民运粮的商人高兴坏了，纷纷同意。
这次的南方难民北送，不仅给延寿教的安江道建设提供了大量劳力，而且意外地结识了一大群南方各地小商人，开启了针对南方的商路。喜欢穿越种田从成立教派开始请大家收藏：