如果仔细看，能发现这些都是江南那边的刻本，也都是王三命人赶去江南采买的。 他来之前，仔细看过半个月，基本能确定，现在的泰西天主教跟他想的那个后世宗教，完全不是一个回事。 现在的天主教，还只是一个披着犹太，融合了很多天方言论的教派的骨干，还没有血肉。 说到底，这玩意儿有点类似于藏佛密宗。 也就是没有成文经典，你想到了什么，你说什么，只要能雄辩赢人，你的言论，就是经典。 而徐光启他们，正在加工这玩意儿。 已经很像《旧约》了。 所以，王三基本确定，如今的天主教其实也是分裂的。 接触大明的传教士在变革，正在利用东方的文明，理念，填充这套枯燥的教义，让它变得理性，掩埋底层的野兽逻辑。 可见教派的传承，并不是所谓的一成不变。 主笔的徐光启他们，才是整个泰西基督的奠基人之一。 同时也是中土基督的缔造者。 言论从来都是相互影响的，这一切最后会反哺回去。 然后挑挑拣拣，用上几百年时间，用一个共同脉络，框柱各方势力，让基督世界斗而不破。 这就是为什么，新教诸派的“因信称义”能成的原因。 本身就是“密宗”披着一个外皮，然后相互雄辩之后重新编纂的经典，距离真正成型还早呢！ 当然，徐光启他们整理的宗教，更多是为了服务他们的政治的。 不过王三不在意，因为不管他们是为了政治干了什么，至少徐光启他们的能耐还是有的，而且还很大。 这才是最可怕的地方。 不怕你蠢，就怕你坏。 创造宗教本来没什么，但创造宗教难免需要蓝本，基督的蓝本源自犹太。 这里头带有太多的自私讨论，哪怕徐光启他们改造的时候尽心尽力，却也不能避免在传播过程之中，被各种各样的，悄悄留后门。 当然，徐光启他们也在留后门，眼前关于大洪水的传说，就是他们在留的后门。 倘若不是阴差阳错，倘若中国一直强势，或许汉化之后的基督，真的可能成为华夏脉络之一。 但很可惜，中国滑入了低谷一百多年，这一边被劫掠，渗透，影响，篡改。 就差最后一步就被改头换面了。 但我们还是挺过来了，之后排毒开始了。 后世看到的基督，和现在王三手中的基督，压根就是两个东西。 要不是为了孙元化和炮兵，王三才懒得说这么做。 光是孙元化这个人，就足以顶得上十万兵。 他给明朝带来一大批的炮兵，可是抗清的主力，要不是明廷官员不做人，也不至于…… 总之，要是能拿下王徵，利用他联系上孙元化或者他的手下，也不至于让孙元化的炮兵部队遗泽清朝。 所以，王三才改变了直接打进去抓人的想法。 他一边威胁王徵要曝光他们的打算，之后他确实会选择将岳和声和胡廷宴放走，因为他俩才刚从东面来没多久，压根没有在本地站住脚，留他俩也没屁用，还不如放回去，指不定将来打过去，还能让他俩给自己当传声筒。 一边又要拉拢王徵，准备用景教套皮天主，人为汉化基督，为之后做准备，顺道拉拢王徵，既然他是打算利用学派统合，那么学派内部免不了各抒己见，现在的王徵，就是一个很好的引子。 并且王徵只是因为机缘巧合，才接触了江浙士绅，他的利益基本盘，始终在西边，这也就是为什么景教碑，会被王徵翻出来之后，他并没选择毁掉，而是藏起来。 究其原因，就是王徵也知道，给自己留后路，一旦东面跟自己起冲突，那他就可以直接套壳景教。 一群大明智商高端的人，不干人事，全在勾心斗角，邪门歪道，这样的大明能起来才有鬼。 至于后世关于徐光启本人的声讨，其实就是一个融合阵痛的过程。 因为现阶段的徐光启，压根没想这么远。 他只是想着利用西学之名，统合道统，组建学派，攫取权位，帮助自己和支持自己的利益集团，扩张实力。 这套流程，其实在中国历史上历朝历代的党争之中，都是不绝如缕的。 什么诸子百家，稷下学宫，焚书坑儒，谏逐客疏，古今文之争，魏晋南北朝的佛道争霸，唐代的儒释道三教争夺，乃至宋代心学、理学、关学的多方争霸，以及明代长期的复古、反复古、陆王心学与程朱理学的争斗。 不胜枚举。 现在的基督，只是一个框架，血肉还没填补，能给徐光启他们操作的空间太大了。 就跟早年佛教的融入一样，早年的佛教也是翻译、雄辩、整编、再造。 也是跟后来基督初期传入之后，伴随传播、汉化、战争、扎根、反思这套流程一模一样的争论和争吵。 只不过基督世界比佛教世界强而已，因为基督世界现在还活着，而佛教本地势力在天竺佛灭之后，就被婆罗门吞并了。这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 于是，佛教失去了持续输出文化底蕴的大后方，不得不选择彻底汉化。 直接改头换面，变成了汉传，然后以中土为根基，配合中国的历朝历代进行传播，逐渐成为与基督、天方合称的世界三大派。 而基督和天方两派，这会儿还有点根基，所以这两派还能不断地对外传播影响。 但其实这种争吵，是一个去魅的过程。 就是因为本土文明已经吃透了外来文化，开始自我排毒的一个体现，只有当你明白这种文化变不成文明，或者不能给你提供营养之后。 你就会下意识对不断对你传播的外来者，产生抵触。 而现在的西学派的宗教，其实本质上，就是一套类似于秘密宗教的玩意，和白莲教、罗祖教、乃至之后的真空教一套玩法。 只不过显得温和，并且现阶段，还是士大夫在玩，而且对于干系中国百姓生死存亡的土地，并没有直截了当的提出纲领，跟王三的大同论，完全就是两回事。 就跟当初佛教入华一样，先在上层走，然后逐步下沉。 但后世的基督下沉一再被阻断，不仅是因为王朝更迭，但究其原因还是基督不能打，底蕴太薄了。 对于宗教遍地的华夏来说，你的一套说辞，把功劳都给了天主，那是不是就全在否定，我们在苦痛挣扎的努力？ 甚至现代的基督允许中国信徒祭祖，也是中土基督徒自己争取来的。 咱们骨子里，真的没几个信这玩意儿。 拜拜可以，虔诚可以，但你给我灵验，不灵不砸庙都已经很客气了。 你还想继续坑我？ 王三将这些丢给岳和声和胡廷宴道：“你俩看看，然后在这个基础上改造一下，我命人将景教的旧抄、教义给你们，还有大同论的文章也给你们。 什么时候整理出一套纲领，我什么时候放你们走。 另外我会对外宣布，你们宁死不降，现在被我俘虏关押，准备之后一并清算。 如此，你们也可以不用担心你们的家人。” 王三说完，岳和声和胡廷宴对视一眼，对王三谢过。 令人将他们带走之后，王三继续翻书，过了一会儿才说：“张道长，我需要你干一件事。” “大王请吩咐。”张志和起身来王三面前。 “带一批人下去民间，对百姓宣讲，不祭祖宗，死后都是孤魂野鬼的言论。然后你们要对百姓说，泰西那边，有一座单独的地狱，叫做根冥炼狱界，只渡色目人。 如果汉人没有信仰对宗教，去了那边，只能被贬为娼妓奴婢，世世代代，永不翻身。 因为根冥炼狱界嫉妒我们天朝上国的子民，他们活得比我们还惨，至于怎么惨，你自己找人去说。 所以他们安排色目人来瞎传教派，让他们都警惕，别误入了陷阱。” 王三头也不抬的说。 张志和眼眸微动，接着笑道：“属下明白了，但人手……” “之前来找你的那些秘密宗教的人，就可以。”王三随意的说，“虽然我不查你，但这群人最近在乡间走动频繁了，给他们找点事情做。 景教是西来的宗教，昆仑有西王母，无生老母就是西王母的化身之一。 而天主教信奉圣母玛利亚，套一下。 白莲教如何爆改景教，看你们的本事了。” 张志和眼睛微微眨巴，接着笑道：“大王还真是一如既往的风趣幽默。” “他们专业对口，实力凛然，但总会有野心家。 所以，我顺道解决祸患，输出外藩，也省的闹腾。 只要他们好好干，事成之后，孤可以赐他们身份，正本清源。 甚至定为巴尔喀什湖以西唯一正宗。 但记住，教义不可逆了大同。” “是。”张志和温和笑着离开，只是转身的瞬间，面露无奈。 王三爷这要价，还真是不客气！ 也不知道消息传出去了，那些家伙究竟是喜还是悲。 不过，西王母、无生老母、圣母玛利亚，真的能套一起吗？ 好像……也不是不成。喜欢穿越明末：我从陕西闹革命请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)穿越明末：我从陕西闹革命七八小说更新速度全网最快。