(' 仲夏。
一艘官船进京，码头早有太监和侍卫等候。
只见官船靠岸，先是下来几个官差，继而有一个老道士现身。
太监连忙上前，作揖见礼道：“俺奉官家之命，恭迎陈老真人进京！”
老道士回礼说：“有劳了。”
旁边有一架马车，那是皇家御辇，老道士竟被请上御辇端坐。
随即，皇宫侍卫开道太监徒步相随，一行人径直前往皇城方向。
码头上的商旅路人，都感觉稀奇无比。
当今圣天子不信佛道，也不待见祥瑞，甚至还说地球绕着太阳转。
咋就突然高规格接待一个道士呢？
人们不禁联想到宋徽宗，难道京城又要出现“林灵素”？该不会是皇帝年龄大了，也开始追求长生吧。
听说官家前几天新纳妃子，或许是妃子吹了什么枕头风。
对于老道士的出现，东京百姓忧心忡忡，消息很快就传遍半个京城。
当御辇驶入东华门，载着老道士在内阁北边下车时，连几位阁臣都迅速收到风声。
他们听说皇帝亲自走到偏殿外迎接！
李邦彦闻之大喜，他对结交道士有经验啊。
如果皇帝真要修仙，李邦彦可以帮忙搜罗道士，把当初迎合宋徽宗的手段拿出来。
“老先生请进。”朱国祥热情微笑。
陈旉受宠若惊，连忙做道士揖回礼：“山野小道，不敢劳官家亲迎。”
“你我乃同道之人，不必拘礼。”朱国祥拉着陈旉的手，便往偏殿里面拖。
这位老道士，既通儒家经典，又习诸子百家。懂得各种阴阳术数，平时以种植药材为生，而他被地方官荐举，却是因为去年写成一本《农书》。
进入偏殿，朱国祥介绍道：“为了方便与内阁议事我平时都不在垂拱殿，而是在这处偏殿办公。这里还有床榻，累了就躺下睡一会儿。”
陈旉由衷赞叹：“陛下心忧国事，真不世之明君也！”
“快请坐。”朱国祥自己坐于榻沿，又让陈旉也坐在榻上。
与皇帝对榻而坐？
陈旉有些心虚，生怕自己失礼不敬。
太监捧着一沓书稿过来，朱国祥说道：“仪真（仪征）县令献上此书，我读之手不释卷，先生于农事一道大有研究啊。”
陈旉忙说：“不敢。贫道撰写农书，也是受陛下启发。”
这不是什么客套话，历史上的陈旉《农书》，总共只有一万两千字。而现在这本《农书》，却足足有五万多字，大部分内容都受到朱国祥的影响。
不但篇幅更多，涉及领域更广，而且写得极为深入细致。
就拿“整地”来说，讲得比朱国祥都细。
他把淮南、江浙的耕地分为高田、下田、坡地、葑田、湖田、早田、晚田等不同类型。又对不同类型的土地，进行分析阐述，还总结坡塘的堤坝种桑、塘里可以养鱼、塘水可以灌田，把这些农、副、渔组合发展的细节讲得很清楚。
还有怎么饲养管理水牛，怎样防治水牛病害，亦有桑麻套种技术等等。
甚至教农民怎样治理耕地，劝大家不要一味求全。家里有多少财力，就如何去耕种管理，一切按自己的实际情况来。
他还给土壤划分种类，称肥力耗尽是“土敝”，称土地板结是“气衰”，阐述如何让这种“衰田”焕发生机。
朱国祥在上白村时指导的“烤田”，陈旉也有深入研究，而且技术超过了此前的历代农书。
如果没有朱国祥出现，那么陈旉的这本《农书》，代表着中国古代农学的一個全新高度。
皇帝和老道士相谈甚欢，话题全都围绕着怎么务农。
聊着聊着，陈旉突然问道：“贫道听劝农官所言，陛下欲行‘三干一湿法’。为何棉花与水稻干湿交替种植，就能改良土壤，防治病虫害呢？贫道观察水稻与油菜干湿轮作，似乎也有这种效果。”
朱国祥笑着解释：“先说防治病虫害。农作物的病虫害，一种源于病菌，一种源于昆虫。不同植物的病虫害，那是有区别的，特别是水旱作物。突然把水田变成旱田，原本仰仗湿润环境的病菌和虫卵，就会变得很不适应新的土壤环境。反之亦然。”