(' 只是这样一来，授田仪式似乎就显得很鸡肋了，这样的仪式更侧重于汇聚信仰，但就目前来说，夏多对于信仰的需求并不大，至少他现在并不准备完成升神仪式中涉及信仰的部分。
当然，也不是说授田仪式就没意义了，不止有意义，而且意义还不小呢！
秩序其实是一种看不见摸不着的东西，难道这世上真有什么叫做“开拓部”、“工作小组”的东西吗？
所谓“开拓部”、“工作小组”，其实就是那一个个活生生的领民！
强权与暴力可以造就秩序，但这样诞生的秩序却蕴藏着混乱的种子，从长远角度来看，这是不可持续发展的秩序，夏多不取。
夏多希望他创造的秩序、文明能够长久发展下去，那么这种文明、这种秩序就必须得到大多数人的认可与维护。
换句话说，他这是在用人心铸造秩序！
那么授田仪式这样的形式，毫无疑问就代表着领主对当前秩序的确认与重视，能够影响人心，使得秩序稳固。
更进一步，秩序之力也会越发蓬勃。
或许也有利于构建秩序循环也说不定，到时候就知道了！
……
停下法术后，【开拓部-工作小组】秩序之力果然恢复了原样，只是经过了几轮秩序循环，它现在的变化形式和之前相比，也有了些许微妙的变化。
或许等循环自动化了，它就能彻底稳固下来。
当然，这里的稳固并不是说它就此“状态凝固”了，而是有了更稳定的变化规律，或者说，变化的规律彻底合于秩序的变化。
只要秩序不变，秩序之力就不变！
……
接下来，夏多又尝试了几种秩序之力的循环，通过对比，他发现了秩序和秩序之力之间存在着一些规律——
第一个，秩序载体越多，那么其诞生的秩序之力，就会越强。
具体例子，就是【开拓部-工作小组】秩序之力，比【后勤部-工作小组】秩序之力更强。
这开拓部和后勤部内部都是工作小组，内部管理也相差不多，最大的不同之处就是人数了，可以说开拓部几乎聚集了领地三分之一还多的人，后勤部就远远不如了。
表现在秩序之力上，也是远远不如。
第二个规律则是，在对秩序之力的影响上，秩序载体的作用巨大，但还比不过秩序的复杂度，以及执行顺畅度。
最明显的例子就是，【领地卫队-战斗小队】秩序之力，其强度几乎和【开拓部-工作小组】持平。
但要知道，如今大夏领领地卫队的人数才500多人，而开拓部却有足足3000多人！
秩序载体有六倍的差距，只能说其他方面的还有权重更高的影响因素！
领地卫队和开拓部最大的不同之处，不就是规矩多且执行严格吗？
……
而除了领地各部组织体制中诞生出的秩序之力，还有从各种法律体系中诞生出的秩序之力。
相比于体制秩序之力，法律秩序之力影响范围就更广了，而且执行起来也不输于军法，事实上，军法就是法律的一种。