</div>在金庸大师的武侠小说里，侠义JNg神和是秉承汉魏以来“捐躯赴难国，视S如归”的JNg神的。出现了很多救国救民的侠客，b如杨过，郭靖，萧峰，石破天等。金庸将这些英雄人物放置与特定的历史环境中。以历史的真实来烘托人物的JNg神内涵，并且把这种JNg神内涵与民族大义结合起来。
b方说杨过在小说里，三番五次的想要刺杀郭靖，郭靖不仅是武林共仰的侠义大者，也是民族抗敌前线的中流砥柱，而在民族大义与个人恩怨之间，杨过最终还是将个人恩怨放下，杨过也最终由一个刺客变成了护卫襄yAn的战士。这一身份的转变和角sE的转换，也是杨过的立场和X格关键X的转变。不仅是小说中最为惊心动魄的情节段落，也是最能T现出杨过最终以民族大义为重的JNg神的段落。更是最具象征意义的段落。
金庸将“为国为民，侠之大者”的思想贯穿与整部小说之中，从而将传统的民族JNg神推高至新的层次。在金庸的作品里，如果是侠客，作品中T现出来的将不再是你的武功的深浅，而是你对国家贡献的大小。杨过与郭靖返回京城时，在千万百姓的眼里，郭靖就是一位地地道道的英雄，一位真正的大侠，而在这时。郭靖也告诉了杨过什么是真正的大侠，不在于有多么厉害的武功，而在于你对国家对人民的作为，即侠者内涵。“为国为民，侠之大者”。
同样的侠之大者还有萧峰，且更具有侠者A国形象。《天龙八部》这部作品，金庸涉及到了辽，西夏，吐蕃。北宋等多个国家的利益纠缠。而萧峰有契丹人的血统，却生活在汉族。金庸这样的安排使得萧峰的A国气节在契丹与大汉民族之间陷入两难。在得辽王不侵犯中原的保证后，萧峰随即折剑自杀以谢罪，这就是民族矛盾集中在一个人物身上的必然结果，也是最悲情，最英雄的结局。在金庸的笔下，萧峰是契丹人，又是南院大王，皇帝的结义兄弟，宋辽开战，在萧峰的心里，念念不忘的还是百姓的安危，为难关头，愿以S换得百姓安居。这正是一个大侠的最高境界，和民族气节的最高T现。
也正是这些有血有r0U的人物，让我们不得不折服于萧峰，折服于金庸，折服于他的武侠小说。金庸的作品里的英雄人物，之所以可以走进我们的心里，可以与社会结合起来，可以激发人们的A国情怀，是因为那些侠客总会被赋予一种使命感，责任感。正是这种责任感，激荡着每一位读他的人的内心，激发起读者自身潜在的情感与动力。金庸笔下的侠客更多的是对社会的忠诚，对百姓的怜惜。金庸的作品里面的英雄义举，赞颂了各类人物身上的“义”，从而使他的小说充满了令人热血沸腾的英雄侠义JNg神。而这些“义”最终又汇聚于家、国、民族、百姓的“大义”。
夏鸿升深1了一口气，铺开纸张提笔写下了几个书名来：《天龙八部》、《S雕英雄传》、《神雕侠侣》。
当然，里面还有许多时代背景需要做出修改，而又不能够随便编造一个地方一个朝代，那样会降低代入感，所T现的A国情怀就不够贴切，让人看了心中不够同感，效果会大打折扣。所以得从中国原本的历史上找出一个类似的时代背景，加以再创作。同样的，还要根据需要，对里面的情节和各个主角的戏份加以修改，使之更加能够T现侠客于民族气节的结合。
反正年前这段时间也没有其他的事情了，就集中时间赶快将这几本小说给拿来主义了，争取年后就可以立刻开印。
两市的重建工作在春上就能够完成，争取那个时候这些东西都能够印出来，跟上书屋开业。
明年后半年，恐怕就没有这么多空闲，要腾出时间来聚焦突厥那边了。
整个大唐现在都已经蓄势待发，都在等着突厥叩关的那一刻，以一个正当的理由，去对突厥用兵了。(未完待续。)
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