“思想也能像病毒一样潜伏、变异，然後爆发。”
台北2020年：病毒会卷土重来吗?
明明是外交系大四的我，刚刚远端上完「新社会思想史」，想着要是没考上外交特考，毕业後到底要g嘛，正打算伸个懒腰时，学长列夫传来一则讯息。
大概是远端上班没人盯着，他老是会突然冒出些奇怪的想法。
我无所谓地点开，萤幕上只显示短短一句话——
「你相信病毒会卷土重来吗？」
这突如其来的句子让我一惊。
最近确实有种诡异的感冒在蔓延，新闻上说是什麽「武汉肺炎」，或叫「COVID-19」，世界各国都在谈论。
彷佛不感染一下，就跟不上时代。
我有点不耐地回道：
「你是在说2018年那场SARS，在2019年重演吗？新闻说虽然都是冠状病毒，但其实关系不大。」
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</div>我以为这就能结束这场无聊的对话，但没想到列夫却回得更古怪——
「我说的不是生物上的病毒，而是思想上的，一种曾经改变过世界的思想病毒。」
刚上完社会学的我，顿时被这句话g起了兴趣。
我敲着键盘问他：
「你该不会在说社会主义吧？苏联不是已经证明这东西走不通了吗？」
列夫没有马上回话，只是静静地看着窗外，彷佛那一栋栋高楼的玻璃帷幕上，映照着某种尚未浮现的未来蓝图。
他慢慢地说：
「苏联的崩溃，只说明了国家资本主义的终点，不代表社会主义这条路本身错了，更不代表取代封建王权的资本主义，可以换一种形式奴役大多数人」
他转头看着我，语气像是在讲述一段远古神话：
「你知道吗？在十九世纪末的巴黎，人们也曾这麽说：普罗阶级太分散、太软弱，不可能真正团结起来。但几年後，巴黎公社诞生了。虽短暂，却炽热，点燃了整个欧洲的革命梦。那不是制度，是意志，是一场关於未来的想像。」
我皱起眉头：
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</div>「但从公社到苏联，最後不都变成了与暴力的象徵吗？」
他叹了口气，语气却更加坚定：
「正因为如此，这一次不能再一样了。不是由上而下的统治，也不是复制历史，而是让思想本身再次觉醒，像病毒一样，悄悄在人心里传染开来。」
我皱起眉头，犹豫地问：
「所以你觉得我们现在，也站在某个历史的转捩点上？」
他终於转头看向我，那眼神中透出的热情，像是一场高烧来临前的第一道寒意。
「不只是转捩点，」他说，「是轮回。上一次，世界在战火与贫富撕裂中寻找出路；这一次，人们以为科技与资本主义能拯救一切，却只是在包装新的奴役形式。」
我一时语塞。他说得未必全对，却也说中了什麽。
「新的奴役形式」——这几个字刺得我背脊发麻。
接着，他打开自己的摄像头，并展示从cH0U屉里cH0U出一张泛h的纸，像是遗失多年的禁品。
那是一张老旧的传单，上面印着斑驳的一句法语标语：
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</div>「不是由谁统治，而是由谁决定生活的样貌。」
他望着那张传单，语气低沉却坚定：
「这，就是思想病毒的起源。」
我看着他那副神秘的样子，忍不住问：
「你从哪里拿到这个的？」
他没正面回答，只回了：
「那不是重点。重点是——我们，能不能让它再次传染开来。」
我看着那张斑驳的传单，纸张泛h，墨迹早已褪sE，但那行字却异常清晰:
「不是由谁统治，而是由谁决定生活的样貌。」
刹那间，彷佛听到远方的印刷机在隆隆作响，带着铅字敲击的节奏，一声一声，穿越时间的隔阂。
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</div>巴黎1792年：神圣的人权宣言，虚伪的人X
在印完无数份人权宣言DécrationdesDroitsdel''''HoeetduCitoyen後，皮埃尔擦拭着沾满墨渍的印刷模板，凝视着上面的刻印。
第十三条的字句:
“为维持公共力量与行政管理的支出，普遍赋税是必要的。赋税应根据公民的能力平等分摊。“