陈素庵老人说：阴阳之气中包含“清气”与“贵气”。 人命若能同时兼得这两种气，方能享受功名爵禄。 清气的特征：日主（八字中的日干，代表命主自身）如天高朗、俊美出众，有超脱世俗、卓尔不群的气象。 所成的格局纯净纯粹、清透畅达，条理清晰有序，这便是“清气”。 贵气的特征：日主庄重威严、端方持重，有居高临下、统领众人的气象。 所成的格局严整肃穆、宏阔深远，格局气象焕然可观，这便是“贵气”。 清贵之气的分数与对应的人生层次： 若命局中得七八分清贵之气，上等可成公侯，次等可成宰相或朝廷重臣（卿贰）。 得五六分清贵之气，在中央可任京堂之职（如中央各衙门长官），在地方可任封疆大吏（方面大员）。 得三四分清贵之气，在中央可任郎官（中级官员），在地方可任郡县长官。 得一二分清贵之气，也能获得低级官职（一命之荣），享受微薄俸禄（担石之禄）。 清贵之气的侧重与职业倾向： 清气占优者，多在翰林院等文职机构任职（翰苑），主文才出众。 贵气占优者，常位居要害部门（要津），主权谋地位。 若清而不贵，一生多在闲散官职上辗转。 若贵而不清，可能并非通过科举正途出身（如以吏员、军功等入仕）。 清贵之气的完整与破损影响： 清贵之气纯净无混杂、无破局者，终身荣耀显赫。 清贵之气受到损伤或混杂者，人生会经历多次升降浮沉。 文武命的清贵之气差异： 武官之命同样需兼具清贵二气，但其“清”为刚健之清，“贵”为威严之贵，与文官略有不同。 爵位高低，也按清贵之气的分数判断。 若武官命局中带有秀雅之气，必能文武双全（如横槊赋诗的儒将）。 若文官命局中带有英武之气，定能领军镇守一方（拥旄开阃，指掌握军事大权）。 对“武命不取清”的反驳： 有人质疑武官之命不需清气，但世上哪有浊气缠身却能显贵的道理？ 批判旧书论贵的局限性： 旧的命理书籍谈论贵命，往往说能担任某类官职、掌管某事。 但实际人生中，任职者可能文武官职互换，或在中央与地方之间调动；可能一年内经历钱粮、军事、刑狱等多种职事；也可能数十年间在中央各部门（台阁卿寺）迁转，怎能用单一官职或职事来断定？ 卑贱之命的特征： 卑贱之命必禀受浊气、贱气，整个命局干支混乱、孤寒单薄，一眼即可看出。 其中还有看似清正实则浊乱、看似显贵实则低贱的命局，犹如风水先生所说的“假地”——初看美好，细看则种种虚假之形暴露无遗。 总结：本章节主要讲了。 《命理探源》中“论贵贱”是袁树珊对传统命理体系的重要理论构建，核心围绕八字格局与五行生克的系统性分析展开，通过“先天禀赋”与“后天运势”的动态平衡，构建了从“贵贱本质”到“实战研判”的完整框架。 以下从理论内核、核心机制、实战应用三方面总结其核心内容： 一、理论内核：贵贱的本质定位与核心要素 1. 贵贱的定义与层次 贵的本质：贵气并非单纯指官阶地位，而是指格局清纯、五行流通、神煞协和的先天禀赋。 例如，正官格身旺有财、杀印相生等格局，体现“清贵”特质，如文人雅士、德高望重者。 贱的本质：贱命源于五行偏枯、十神混乱、冲克无制，如官杀混杂无制、财星破印等，主运势坎坷、六亲缘薄。 2. 核心判断要素 日主强弱：日主代表命主自身，强旺需克泄（如木旺用金），衰弱需生扶（如木弱用印），失衡则贵贱难成。 用神与忌神：用神是调和五行的关键，用神有力且无破为贵，如正官格用神得印星生扶；忌神肆虐（如财星破印）则主贫贱。 格局清纯：正格（如正官格、七杀格）需用神单一无杂，特殊格局（如专旺格、化气格）需严格符合条件，否则破格主贱。 二、核心机制：五行生克与十神配置的动态平衡 1. 五行生克的优先级 调候为急：寒暖燥湿需平衡，如冬月金寒需火调候，夏月火旺需水济之，失衡则贵贱不显。 流通为贵：五行需形成相生链条（如木生火、火生土），忌冲克阻断（如金木交战），流通者贵气绵长。 2. 十神配置的深层逻辑 官杀为贵气枢纽：正官需得印星护佑（官印相生），七杀需食神制化（食神制杀），否则官杀无制主贫贱。 财星为富贵根基：财星需身强能担，且无劫财夺财（如身旺财旺），否则财旺身弱主贫困。 印星为贵气保护伞：印星生扶日主、制化官杀，若遭财星破印（如木弱逢金），则贵气受损。本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 3. 神煞与宫位的映射 吉神助力：天乙贵人、文昌等吉神可增强贵气，如贵人逢官星主仕途顺遂。 凶煞警示：羊刃、七杀等凶煞需得制化，否则主刑伤破败，如羊刃无制主横祸。 宫位联动：年月柱为根基（如官星居月令主早年显贵），时柱为归宿（如财星居时柱主晚年富足）。 三、实战应用：从理论到技法的落地 1. 格局高低的研判标准 正格贵贱判断： 贵格：如正官格身旺有财、食神制杀格等，需用神清纯无破。 贱格：如官杀混杂无制、财星破印等，主运势蹇滞。 特殊格局的特殊性： 专旺格（如曲直格）需五行一气，忌克破；化气格（如甲己化土）需合化彻底，否则破格主贱。 2. 大运流年的协同分析 用神运助贵：大运流年生扶用神（如木命逢水运），主贵人扶持、事业突破。 忌神运致贱：大运流年强化忌神（如火旺逢木运），主小人陷害、破财伤身。 3. 批判性创新与案例解析 否定机械论：袁树珊反对仅以神煞断贵贱，强调需结合五行生克与八字整体。 例如，羊刃逢杀主武职显贵，若无制则主凶暴。 动态平衡观：八字普通但大运得力者，可借势突破；八字强旺但运背者，易“富屋贫人”。 例如，身弱用印者逢财星破印运，需防因财误事。 案例启示：如某命局官星得令但被伤官克制，若大运逢印制伤官，则贵气复显；若逢财星助伤，则贵气尽失。 四、总结：贵贱理论的价值与启示 “论贵贱”的核心在于先天格局定基调，后天五行补不足，通过干支生克与十神配置的动态关系，构建了一套从“终身趋势”到“细节验证”的完整分析框架。 袁树珊通过补充贵贱理论，完善了传统命理的层次感，强调命理推算需兼顾“静态格局”与“动态时效”，对后世命理研究具有重要启发意义。其核心价值在于： 1. 系统性：将贵贱判断纳入八字体系，形成“四柱+大运+流年”的立体分析模型。 2. 实用性：提供了从宏观格局到微观细节的实战技法，尤其在官运、财运判断上具有精准性。 3. 批判性：纠正了传统命理重神煞轻五行的偏差，回归“干支为本”的理性分析。 总之，“论贵贱”是《命理探源》中极具理论深度与实战价值的篇章，其“五行流通、用神得力”的核心思想至今仍值得命理研究者深入探讨。喜欢命理探源【译注】请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)命理探源【译注】七八小说更新速度全网最快。